相声剧《子曰》演出

“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语 为政篇第二》 这是孔子在谈到为政时的一份自我报告，他用简单几句话，总结了自己一生的经历。

这句话三天来一直在兰心大剧院的舞台上重复着。6月11日晚上，赵松涛和他的田耘社完成了三天的演出——相声剧《子曰》。一个相声剧，借用一句“子曰”，讲述孔子的一生。舞台正中高悬着孔子的画像，开场前，赵松涛必然要来上一段：“我们演这个东西，演员最怕的和最难克服的就是那份敬畏心。因为圣人，比方说我没有敬畏心，可以，我年轻，我学识达不到，可有一点，所有在座的人不一定都没有敬畏心。这一场680个座，有50个人对孔圣人的敬畏心是非常虔诚、非常真诚的，我在台上敢胡说八道，你台下就敢给我指着鼻子骂街，因为这个题材不允许你胡说八道的。所以说演员带着这份敬畏心，展现这个题材的时候，这是最难克服的，因为把自己拿住了。”传统的相声讲究“说学逗唱”，而赵松涛的相声题材一下子奔向了孔子。

挂像

赵松涛，上海的相声、快板书、双簧演员，田耘社班主，从2004年11月算起，全职做相声团队已经十一年了。从6月9日下午，赵松涛拎着道具，迈进兰心大戏院那一刻开始，他就不停地在琢磨，演出的每一个细节改了又改。就在不到一个月之前，有关国学题材的演出，合作方突然中止了合作。赵松涛花了两个通宵写出了一个新的剧本——《子曰》。这样的题材，难度在于，压根儿不能随便讲，但“相声起码得乐，这一场不奢求乐五十回、六十回，起码三十回得乐吧？一回不乐，这叫什么相声剧？”

实际上，现场笑声不断。观众们笑完，赵松涛不自觉地回头看了看孔子的画像。

孔子的画像

“十有五而志于学”

1994年，16岁的赵松涛当兵到了上海第二军医大学，尽管不是文艺兵，但在部队，他却因为会说相声、会唱快板，是个小有名气的文艺骨干。1999年赵松涛从长征医院退伍。1999年到2004年之间，他做过司机、跑过销售，甚至在南京路上的通利琴行卖过钢琴，不变的是对相声的热爱和学习。

2004年11月份，赵松涛在网上召集志同道合的人。这帮喜欢相声曲艺的年轻人，聚在一块儿开始活动。家里聊相声，文化馆说相声，高校讲相声。2007年，他跟一帮玩话剧的朋友在大柏树找了一个破仓库，对方演话剧，赵松涛说相声。刚开始的六年，赵松涛总结：“没有团队，没有场地，没有资金，没有节目，没有演员。”但每次有人问他这是不是最困难的时候，他总回答：没觉得，挺开心的。因为上海说相声的演员不多，反倒给予了他一块自由发展的空间，从此路就越走越宽。

“三十而立”

“三十而立”

每周六晚，田耘社在长宁文化艺术中心演出，场场都火。赵松涛分析，随着上海外来人口数量的增加，说普通话的人越来越多，语言口音都不成问题。还有个关键作用就是网络，一个笑点，一个搞笑的事，根本就不分地域。

36岁那一年，赵松涛在大众书局里办相声的讲座，本来应该讲相声的历史、传承和基本功。但讲着讲着，赵松涛突然觉得自己不应该仅仅做一位演员。原来所追求的那种“包袱响了，观众乐，然后鼓掌，叫返场，一个返场、两个返场的乐”已经无法满足他。

相声剧《子曰》 田耘社

赵松涛说，“很多人对相声的认知就是搞笑，这不公平。相声行业形成的最初目的是什么？是为了糊口。就是前辈艺人在那样艰难困苦，吃不饱饭的年代里，为了吃上一口饭，被逼着形成了这么一种行业，撂地卖艺。‘我是您的欢喜虫，我逗您两句乐，您有钱的帮个钱场，有人的帮个人场，您丢两个大子。’比方说，老前辈演出是没有舞台的，早上四五点钟，在庙会集市上占地，拿砖头瓦块，地上画一个圈，要么拿着白灰撒一个圈，这个圈里边是我演出的，圈外边是能看演出的。我在里边演，你在外边看，看得好了，把钱扔进来。智慧在哪儿？我画完这个圈，我给这个圈起了一个非常智慧的名字，叫画锅。锅是圆的，我画了一口锅。我站在圈里边演，你把钱扔进来，我得从这圈里边把钱捡起来吃饭，这就是我吃饭赖以生存的锅。这个圈有一个名字，香喷喷的名字，叫平地抠饼。”

讨生活尚能有保持文化的气质，那么今天面对衣食无忧的生活，相声的定位应该是什么样的呢？

“四十而不惑”

“四十不惑”

赵松涛说“不惑”代表着不迷惑不动摇，如今他更希望做一个相声的文化人。

演出前，他抠着每一个细节。台立式话筒，主杆和话筒的接口不能超过演员的肚脐眼，话筒不能挡着演员脸，演出服干净平整，哪怕上台拿话筒、抬道具的人都必须身着规范的服装……

细节

这是看完《论语》、学完孔子之后，赵松涛给自己的一个规定。

他说学习传统文化，或者说《子曰》这部相声剧最终的目的，是让每一个人学会自律。当我们每一个人都自律的时候，我们所有的人与人构成的环境和社会结构就是有序的。所谓的问题、所谓的执法、所谓的规章制度，就是在规定一个有序的工作、学习、生活、交流、交往的方式。

“传递这个东西，远远比让大家记住一段相声更有价值，更有做下去的意义。”

《子曰》的意义