经典诵读、抻筋拔骨、面壁蹲墙、明目法……

在深圳梧桐山脚下，有一群孩子，每天读经四个小时，穿着汉服打拳练太极，用古人的方式学习经典。

四层楼的私人住宅，门匾上印有“智勇文化”四个大字。二楼教学区大厅的墙上，挂着孔子的画像。在4个教室里，有来自全国各地的55个孩子，最大的16岁，最小的2岁半。

这是我看到的智勇文化学院，梧桐山脚下众多读经学堂里的一家。

作业少、压力小，逃避体制的“安乐窝”？

“体制内作业多考试多，每天都好烦。”

周文茜上太极课

周文茜如此形容之前在小学的学习生活。这个15岁的女孩，总是用“体制内”来界定她接受过的义务教育。

在小学，周文茜的学习成绩属于中等。每天放学写作业都要写到晚上11点，第二天一早6点就要起床上学，对此她压力很重。

看到女儿的状态，妈妈郑维莉开始怀疑，体制内的教育究竟是不是他们想要的。最终，郑维莉和丈夫决定把女儿周文茜送到读经学院。

郑维莉和丈夫在深圳经营着一家五金制品公司。和郑维莉一样，把孩子送到读经学院的诸多家长，都具有较好的经济基础，其中也不乏国学爱好者，以及不满体制教育的家长。另外，还有少数家长因为孩子在学校里表现太差，无奈之下把孩子送来读经。

周文茜到智勇文化学院学习，今年已经是第五年。现在，她完全不想再回高中读书。

“这里没有那么多作业，考试的压力也没有那么大。如果让我从‘安乐窝’里一下再跳回高中，我觉得我会承受不了。”

作业少、压力小，周文茜把学院称之为“安乐窝”。

早上6点半开始做早功，每天诵读经典4个小时，还要学习武术、书法、礼仪等。在课程表上，我还看到蹲墙、抻筋拔骨等课程。另外，她还要学习英语和数学。

但是，不讲解语法和音标，英语的学习主要就是跟着播放器背诵英文名著选；甚至连数学的学习，也是依靠背诵古文经典来完成。主要学习学堂自编教材《数理读经》，其中包括古希腊经典的数理著作。

对此，院长蓝晟给出的解释是：“我们的目的不是培养数学家，重要的是锻炼他们的数理思维。” 

读经学堂：一年一次考试，考核标准模糊

在智勇文化学院，7岁至14岁的孩子被编入预科班。预科班的孩子学习两年就可以背诵上万字的经典，但是，问其所背诵的古文是什么意思，多数孩子都答不上来。

对此，智勇文化学院院长蓝晟解释说，在读经界盛行“十年读经，十年解经”的教育理念。14岁之前的孩子以大量背诵为主，主要锻炼孩子的记忆力。14岁之后，理解力强了，才适合做进一步的讲解。

在蓝晟看来，“孩子具有超出我们想象的能力。我们要相信孩子，相信孩子，就是相信奇迹。有很多孩子经典背多了，自然就能够领悟其中的道理。”

金刚坐背经

在智勇文化学院，每年只需考一次试。预科班的同学，最主要的考核方式是“金刚坐背经”。在考试中，孩子保持金刚坐的姿势，把学习的文章从头到尾背诵出来，背诵数目多即为优秀。

而立志班的学生，通过“春季经典汇讲”进行考核。学生需要把背诵的文章按照自己的理解，整理出一篇3000字的论文，在老师、家长还有同学的面前进行讲解，由四位老师结合当天的表现进行评价。

读经村武术

另外，还有对武术功底的测试，包括蹲墙、太极拳、八法拳等。但是每一项考核，都没有明确的量化标准。

“我是一个生意人，做生意都是看数据的，成绩也是，数字才是最直观的。四年来，我从来没有看过她的分数。我不知道她到底在学校里面表现的怎么样，只能通过老师描述或者观察她的状态。”

没有压力，没有量化的考试，这是家长们选择读经学校的初衷。但是，他们也会有担心，取消了严格的考核，孩子到底能收获多少？

独特的“成才之路”：出口在那里？

作为学院的创办人， 蓝晟把他理想的求学模式描绘成五个阶段，分别是：家庭教育，私塾，书院，师承，游学。智勇文化学院主要承担私塾和书院两个阶段的教学，接下来可以选择师承和游学，或者重新回到体制学习。

“孩子可以多向选择，我一直都是实行排他法，我们教不了的一定要回归体制找专业的老师学习；还想继续研究国学的，可以继续选择师承和游学。”

但现实是，由于学堂孩子们脱离体制没有学籍，因此大多都只能通过自考的方式重回体制内的学习。

学堂的孩子回归体制之后，究竟能不能适应当下的学习要求？对此蓝晟校长只是反复地强调：“你要相信孩子，这里的孩子自主学习能力非常强，很快就能够超越普通的学生。”

另外，师承和游学这种传统的学习方式，在当今社会能不能真正落实？读经班孩子未来的出路究竟在哪里？

调查还在继续……

（看看新闻Knews记者：楚华 金翔 编辑：周杰）