冬季的勐景来，阳光明媚，温暖如春。这个位于中缅边境的傣族村寨，已有上千年的历史，110多户人家在这里繁衍生息。

傣家寨子特别美，高大的菩提树下，翠竹掩映之中，隐约可见傣家竹楼的小巧竹檐。

西双版纳盛产竹子，傣家人就地取材建造竹楼。

玉应的家就在村子中央，房屋分为上下两层，下层高约七八尺，四周没有遮拦，二楼住人，既可以避免潮湿，也可以远离地面的热气。这样的构造，蕴含了傣族的建筑智慧。近年来，大多数竹楼改用木材建造，屋顶也改成木板或瓦顶，更加坚固耐用。

玉应家里的柱子都是四四方方的，玉应介绍，四方形的柱子可以防止毒蛇攀爬，因为方形的棱角可能会扎伤蛇的鳞片。房屋是穿叉结构，它是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，不用钉子，比较坚固，地震的时候不容易倒塌。

按照傣家规矩，进入竹楼之前，要把鞋脱在门外。玉应介绍，二楼的生活区域以前都是用蚊帐分隔成一个一个房间，年纪大的人用深色蚊帐，年轻人用颜色比较鲜艳的。随着经济条件的好转，竹楼改用木板间隔，里面是卧房，外面是客厅，房间里有各种现代化的家电。

傣家人热情好客，外面的客人来访时，他们会让客人摸摸一根柱子，这根柱子名叫“吉祥柱”，位于整栋房屋的正中间，上面有傣族的大佛爷亲手写好的经文。用手摸一摸，有“保吉祥平安”的寓意。

但屋子里有一个地方是绝对不允许外人进入的，甚至在外面看一眼也不行，那就是傣家的卧室。为什么有这样的禁忌？原来卧室里有一根特殊的柱子，名叫“家神柱”，它被认为是房屋守护神居住的地方。“家神柱”包有白布，中间放有芭蕉叶、甘蔗苗、蜡条和棉花条等，老人在去世之后会靠着这根柱子净身。信奉南传佛教的傣族人，认为万事万物都有灵，房屋守护神所在的柱子被外人看到了会不吉利，因此不允许外人进入卧室。

和竹楼文化同样历史悠久的，还有玉应家世代相传的一门手艺：构皮造纸。把构树的树皮煮烂以后，打成纸浆，将一定量的纸浆倒入水槽，然后用纱网“捞纸”，在太阳下晒干。这种造纸技艺和东汉时期的蔡伦造纸术十分相似，堪称古代造纸术的“活化石”。

构皮造出来的纸比较粗糙、厚实，经久耐用，一般不会腐烂和被虫蛀，寺庙藏经阁里流传千百年的典籍大多用的这种纸张。另外这种纸还可以用来制造油纸伞、孔明灯和普洱茶茶饼的外包装。2006年，傣族构皮手工造纸技艺被纳入首批国家级非物质文化遗产名录。

傍晚，夕阳西下。玉应开始准备晚饭，材料全部是就地取材。烧火用的松明子，就是松树的油脂渗透于木质之中，与木绺丝相互交融形成的一种物质，可以直接用作染料。玉应准备的这道菜叫作“喃咪”，就是傣族的番茄酱。把西红柿和辣椒烧熟了以后，做成酱料，可以直接用糯米饭蘸着吃，也可以用牛皮、猪皮蘸着吃。

不变的是文化的内核，变化的是傣家人的生活。2010年，勐景来被评定为“云南省首批50个乡村旅游特色村”，2013年被中国文化保护基金会授予“中国傣族文化保护传承示范基地”称号。

寨子里的居民以前都是以种水稻为主，比较贫穷落后。旅游业发展以后，很多人开始做生意，或者在寨子里做管理工作、当导游，经济状况有了很大的改善。玉应家的一楼，以前是饲养牲畜的场所，现在被改成造纸工坊，既用于纸张及其衍生产品的生产和销售，也供游客参观体验。

五步一楼，十步一阁，古朴别致，流光溢彩。随着生活水平的提高，竹楼也被修建的愈发美观气派。傣历新年和农历在日期上相差很大，今年是在4月间，不过每年春节这里都是热门旅游地。承续传统，迎接盛世，历经千年的傣家村寨，正在焕发出更加迷人的光彩。

（看看新闻Knews记者：杨卉 林羡德 编辑：刘清扬）